2018年省培時(shí)，在合肥的會(huì)場(chǎng)上我有幸聽到了安師大路保利教授的課,。他的研究致力于“完整教育”理論,。職業(yè)教育的發(fā)展歷史，中國(guó)職業(yè)教育與西方職業(yè)教育的衍生區(qū)別以及對(duì)比,。這堂課給我留下了深刻的印象,，讓我意識(shí)到如何從橫向以及縱向的角度審視本土職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因。哪些是制約職業(yè)教育,，制約中等職業(yè)教育的重要原因呢,？
一.基于“鄉(xiāng)土”的中等職業(yè)教育認(rèn)識(shí)混沌不清。
中國(guó)引介德國(guó)“雙元制”一并效仿,，引介德國(guó)“雙軌制”之時(shí),，并未縝密考量中德文化之別。德國(guó)屬于“尚實(shí)文化”,，中國(guó)則屬于“非器文化”,。譬如在德國(guó)本可攻讀柏林大學(xué)的中學(xué)生,，因興趣所致抑或選擇進(jìn)入“雙元制”重新習(xí)藝。在另一維度,，德國(guó)匠人之社會(huì)地位,，經(jīng)濟(jì)收入與公務(wù)員，白領(lǐng)等并無現(xiàn)住差異,，故而強(qiáng)化了該文化,。與之不同，以儒家作為“顯學(xué)”的中國(guó)文化,，慣常以培養(yǎng)圣賢君子,、大德通儒為重，素以修身,、齊家,、治國(guó)、平天下為人生理想,，故“奇技淫巧”“書法小技”等皆平遭鄙視,。該“文化根脈”至今如是。
二.執(zhí)教觀念滯后,，學(xué)校相關(guān)教學(xué)制度要切實(shí)有效,。
當(dāng)前，職業(yè)教育雖然是一熱門話題,，但由于傳統(tǒng)歷史認(rèn)識(shí)問題，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)教育依舊有著根生地固的偏見,，政府依舊重普高輕職高,，職業(yè)學(xué)校為應(yīng)付檢查采購的部分教學(xué)設(shè)備與所學(xué)需要并不匹配，一線教職工就此苦水難吐,。不拘于陳詞濫論,，在要求學(xué)生有創(chuàng)新能力的同時(shí)，學(xué)校的相關(guān)教學(xué)管理制度特別是教學(xué)工作中的細(xì)節(jié)也要與時(shí)俱進(jìn),。較普高學(xué)校,，部分中職學(xué)校對(duì)教學(xué)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。大到對(duì)一線教師新型教學(xué)手段的培訓(xùn)要求小到新型的教學(xué)批閱手段都是影響一線教職工教學(xué)的具體措施,。
三.中職教師的整體管理有待改善,。
中職現(xiàn)狀的改善需要國(guó)家的政策，學(xué)校的重視,，教師自身的素養(yǎng)是學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢濡化的最終輸出站,，一個(gè)漸進(jìn)和涵養(yǎng)的過程，應(yīng)該貫穿在學(xué)生的整個(gè)教育環(huán)境和過程中,，而教育是慢的藝術(shù),，而要成為真正的藝術(shù),，一定要經(jīng)歷日子的積淀和時(shí)間的洗禮，一定要不忘初心,，不甘平庸,。
教孩子六年，想孩子六十年的追求,，是否可以落實(shí)到具體學(xué)科呢,，教育要面向未來，既面向未來的社會(huì),，也面向孩子的未來,。關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，就一定要在每天的課堂中腳踏實(shí)地的踐行,，不斷提高教師自身的核心素養(yǎng),。教師是影響核心素養(yǎng)落實(shí)的重要因素，在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中扮演著重要角色
素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢濡化,，是一個(gè)漸進(jìn)和涵養(yǎng)的過程,，應(yīng)該貫穿在學(xué)生的整個(gè)教育環(huán)境和過程中，而教育是慢的藝術(shù),，而要成為真正的藝術(shù),，一定要經(jīng)歷日子的積淀和時(shí)間的洗禮，一定要不忘初心,，不甘平庸,。